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Que signifie le nom AV ?

Il est d'usage d'ajouter au nom du cinquième mois de l'année juive (selon le calendrier juif, les mois sont comptés à partir Nissan ) – ‘Hodech Av - - le nom de Mena’hem (qui signifie « celui qui réconforte », ou « celui qui console » et qui est l'un des noms du Machia'h) –Av Mena’hem.
Bien que dans le livre des Lamentations, que nous lisons à Ticha beAv, le jour de la destruction du premier et du second Temples, nous trouvions la phrase : ein la Mena’hem, « elle n'a personne pour la consoler », le nom du mois, qui reflète sa nature la plus profonde, indique qu’en réalité, il y a bien un consolateur, bien qu’en temps d'exil, il reste caché.  En savoir plus

 

La présence de Moïse à chaque génération 

Le Zohar nous enseigne que Moïse, notre Maître, "est présent" dans chaque génération. A chaque époque, se trouve un individu unique qui est l'incarnation de Moïse, notre Maître, dans cette génération-là. L'esprit de Moïse apparaît à tous les sages de la génération, et, de ce fait, à partir d’eux, à tous ceux qui vivent à la même époque, éclairant ainsi les âmes juives de la lumière des parties intérieures et cachées de la Torah (« l ' "âme" de la Torah ») et leur accordant le pouvoir de la Connaissance Suprême, le pouvoir qui permet de connaître et de se raccrocher au « Donneur de la Torah », D.ieu, Béni soit-Il.
Après le don de la Torah (au début du mois de Sivan), Moïse gravit le Mont Sinaï, où il resta « quarante jours et quarante nuits » jusqu'au dix-septième (TOV -" bon/bien "= 17) jour de Tamouz (« il n'y a rien de "bon" en dehors de la Torah » - Maximes de nos Pères 6 :3).  En savoir plus

Vivre dans un espace Divin

Kabbale et méditation
Rav Yits'hak Ginsburgh

Dans un discours adressé au public au cours de l'été 1979, le Rabbi de Loubavitch, Rabbi Ména'hem Mendel Schneerson, évoqua la nécessité de développer une forme de méditation juive convenant à notre génération.

Inspiré par l'appel du Rabbi, Rav Its'hak Ginsburgh s'est mis à développer une méthode de méditation juive fondée sur les enseignements de la Kabbale et du ‘Hassidisme. 5 Au fil des ans, il a enseigné cette méthode en différents lieux et, à présent, un certain nombre de ses disciples l'enseignent à travers le monde. En savoir plus ...

Quelle est l'origine de la Kabbale et de la ‘Hassidout ? 

Depuis l’époque de sa révélation au Mont Sinaï, la dimension cachée de la Torah – la Kabbale – n'était connue que des prêtres et des prophètes. Toutefois, après que la prophétie ait cessé et que le Temple de Jérusalem ait été détruit, une nouvelle ère s’ouvrit pour la Kabbale. Au cours de l'année 3860 environ depuis la création du monde (100 de l’Ère Chrétienne), Rabbi Chimon Bar Yo’haï – également connu sous l'acronyme de son nom Rachbi – reçut le pouvoir et la permission du Ciel de révéler à ses disciples la sagesse intérieure de la Kabbale.
Il expliqua les différentes fonctions des émanations de la lumière Divine – les dix Sefirot – et la manière dont celles-ci se manifestent dans chaque verset de la Torah et dans tous les phénomènes de la nature. Ses enseignements sont rassemblés dans le grand texte classique de la Kabbale, le Séfer HaZohar, « Le Livre de la Brillance », plus communément appelé le Zohar En savoir plus ...

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